Пустозерские узники — свидетели Истины

Книга очень редкая! осталось немного экземпляров. Если вы можете добавить книгу в корзину, значит она еще в наличии.

Книга «Пустозерские узники — свидетели истины», подготовленная по благословению преосвященного Зосимы епископа Донского и Кавказского, знакомит читателя с основными сочинениями четырех старообрядческих писателей, узников пустозерской тюрьмы: протопопа Аввакума, священника Лазаря-попа, диакона Феодора и инока Епифания — защит­ников Апостольского Предания и Православия и ревнителей древнего благочестия.

С 1667 по 1682 г. русский заполярный острог Пустозерск был местом заключения для исповедников Христовой веры. Церковные и гражданские власти надеялись, что длительное заключение в Богом забытом уголке заполяр­ного Севера погубит противников никоно-алексеевской реформы. По мнению некоторых авторов северным местам ссылок отведена была роль могилы древнерусского богословия и литературы. Однако промыслом Божиим, вышло иначе. Север стал «ги­гантской библиотекой» древнерусских книг, кладовой древне­русской литературы, источником нового расцвета богословской мысли, апологетики и проповеди веры.

С момента заключения исповедников Старой Веры, Пустозерск становится литературным центром России. Пустозерские наставни­ки осознавшие себя, в тех чрезвычайных обстоя­тельствах, воинами за чистоту Веры, писали и рассылали во все концы послания, поучения, на­ставления и рассуждения о сущности наступившего времени. Их творения и в наше время помогают всем, ищущим осмысления цели жизни, укрепить свою веру во Христа и Его Единую спа­сительную Церковь, осознавать чувство верности Отечеству.

Творения Аввакума издавались неоднократно, и в научном, и в литературном мире получили самую высокую оценку. «Жи­тием» его восхищались И. Тургенев, Л. Толстой, М. Горький, А. Толстой, многие другие писатели XIX и XX вв. «Житие» переведено на многие языки мира.

К сожалению, «соузники» Аввакума менее известны и от­мечены. Особенно диакон Феодор. Научную и литератур­ную оценку его произведений дали только в начале XXI в. Его «Послание сыну Максиму» и «Ответ православных» в пла­не научного анализа несостоятельности реформы и убедитель­ного подбора свидетельств являются весьма ценным вкладом в защиту Священного Предания.